Hope there's someone
Who'll take care of me
When I die, will I go

Hope there's someone
Who'll set my heart free
Nice to hold when I'm tired

There's a ghost on the horizon
When I go to bed
How can I fall asleep at night
How will I rest my head

Oh I'm scared of the middle place
Between light and nowhere
I don't want to be the one
Left in there, left in there

There's a man on the horizon
Wish that I'd go to bed
If I fall to his feet tonight
Will allow rest my head

So here's hoping I will not drown
Or paralyze in light
And godsend I don't want to go
To the seal's watershed

Hope there's someone
Who'll take care of me
When I die, Will I go

Hope there's someone
Who'll set my heart free
Nice to hold when I'm tired

I wanna be much more like you
Your effortlessly graceful scene
That drips from every pore of you
Where logic cannot intervene
I wanna take a bath with you
And wash the chaos from my skin
I wanna fall in love with you
So how do we begin ?

I wanna be a girl like you
The way you swing your hips in jeans
I wanna wear my face like you
Shiseido MAC and Maybelline
I wanna paint the town with you
And tickle you until you scream
I wanna fall in love with you

I wanna say I do
I wanna say I do
I wanna say I do
I wanna say I do
I wanna say I do

I wanna be much more like you
The way your smile lights up the room
I'll kick back as men flirt with you
To jealousy I'll stay immune
This confidence in me and you
This hope that you and I will bloom
I wanna fall in love with you

I wanna say I do
I wanna say I do
I wanna say I do
I wanna say I do
I wanna say I do

The question is do you ?

Can I come over, I need to rest
Lay down for a while
Disconnect
The night was so long
The day even longer
Lay down for a while
Recollect

Entrege mi cuerpo
para liberar mi alma
ahora caigo con todas
estas sombras de confusion

Tienes razon Thom
no porque uno lo sienta
esta ahi ja
(aayy Thomy no le tu blog)

Artist: Staind

This is my life
Its not what it was before
All these feelings I?ve shared
And these are my dreams
That I?d never lived before
Somebody shake me
Cause I, I must be sleeping

Now that we're here,
It's so far away
All the struggle we thought was in vain
All the mistakes,
One life contained
They all finally start to go away
Now that we're here its so far away
And I feel like I can face the day
I can forgive and I?m not ashamed to be the person that I am today

These are my words
That I?ve never said before
I think I?m doing ok
And this is the smile
That I?ve never shown before

Somebody shake me
Cause I, I must be sleeping


I'm so afraid of waking
Please don't shake me
Afraid of waking
Please don't shake me

Abraham K. Biggs un chavo de 19 años de edad se suicido a través de justin.tv, esta es la nota

Ask a guy who is gonna OD (again) tonight anything
To Whom It May Concern,
I am going to leave this for whoever stumbles across my bookmarks later on.
I hate myself and I hate living. I think that if someone who knows me
reads this they will know who I am. So I will leave this unsigned. I am
an a@#hole. I have let everyone down and I feel as though I will never
change or never improve. I am in love with a girl and I know that I am
not good enough for her. I have come
to believe that my life has all been meaningless. I keep trying and I
keep failing. I have thought about and attempted suicide many times in
the past. I used to think of my failure as some mystical way of telling
me that I was really meant for something meaningful. The only thing I
dread, besides the pain, is the way my family will suffer. I do not want
my mother or father to think that it was anything they did that lead me
to kill myself. I never really had any plans of leaving a note. I
thought that I would not be able to describe why I want to do this and I
am right. There is no way to tell you or anyone else why I dread every
new day. My father had such high expectations for me and tried to give
me every opportunity to improve upon myself. I let him down. I think
that I am a major disappointment to him. I have a job but I?m always broke
and I am in college but barely, I show up to class but that?s about it.
I want my life to end. I am tired of f@#$ing up everything. I
am tired of people always telling me that they do not like me. I am
tired of trying to be decent. I hope that someone finds this post and I
hope that my parents know that I f@#$ed up not them. It is my fault I
screwed up my own life.
The hate that rages within me, rages not for those I love so dearly or
those who have crossed my path.
This hate rages full force towards me and only me.
I have long forgiven those who've hurt me, but I have not and cannot
come to terms to forgive myself for the things I have done to myself, and
the things I've done to hurt those in my life.
You have all touched my life in one way or another,
especially those whom I call family.
I cannot tell you how sorry I am for ending my life the way I did. I
hope that you can all find it in your heart to see it as way for me not
suffering anymore and that I am finally at rest with myself, for being at
rest with the guilt that constantly ate at me for so long.
Please forgive me all for taking my own life so early. I tried so hard
to fight against this strong battle. I have reached out for help so many
times, and yet I believe, I was turned away because of the things I did,
that it is a punishment I am willing to take, for I know that being who I am
has only brought myself and others pain.
I love you all and will forever live within the memories we created.
Forgive me.
Love always and forever,
As for my signature I will leave you with a quote so that if anyone
reads this they will know it's me, "Can?t feel pain if your dead? Just Saying"

عندما أنا مع تعلمون الذي سأذهب إلى ضوء
ربما هذا هو السبب في حلمي
بشيرا ما يحدث لي
أنا أحبك!

I can feel the hand, of a stranger
And it's tightening, around my throat
Heaven help me, Heaven help me
Take this stranger from my boat

WHO AM I?

Who am I
to deny
that maybe
God is me?

Un buen día, uno de tantos representantes de la rama de los primates dejó los árboles y se puso de pié; seguramente por una cuestión adaptativa. Ya en dos piernas, aunque aún medio jorobado; su vista se extendió más allá del suelo que pisaba, lo que lo ponía en ventaja en relación con varios cuadrúpedos; tal vez sólo por eso se irguió más; su cuello tuvo que hacerse más fuerte para sostener un cráneo que debido a esta nueva posición se hizo más grande; y como aparentemente el espacio existe para llenarse, el cerebro de ese primate creció, se hizo más complejo y desarrolló una quinta parte de la que carecían sus primos trepadores de árboles. En esa parte se desarrolló la conciencia.



De pronto este primate se dio cuenta de algo que aparentemente ignoraban sus compañeros de rama y otros animales; se dio cuenta de que existía, se percibió a sí mismo; supo que vivía y supo también que en algún momento iba a morir. Desde entonces nos jactamos arrogantemente de que somos la única especie viva que tiene esa característica; tal vez sea verdad, aunque nunca lo sabremos.



Este nuevo y mejorado primate al que hoy denominamos Homo llevaba aparentemente todas las de perder dentro de la ley de selección natural, la ley de la selva, la del más fuerte: no trepaba ni volaba, no excavaba ni cambiaba de color, no corría a grandes velocidades ni poseía terribles garras o colmillos (ese último lo desarrolló con el tiempo y en algunos es largo y retorcido); pero también parece que esa selección natural le dio algo más poderoso, precisamente esa conciencia, y con ella la razón, la capacidad de llegar a acuerdos, de entender, y mejor aún, dominar la naturaleza. El hombre es un animal poco dotado (unos más que otros) en comparación con los demás y si hubiera apostado a su animalidad hace mucho que estaría extinto; en cambio, descubrió la razón. Funcionó; la prueba es que sobrevivimos.





En un principio, más de una especie de primates conscientes habitaban la Tierra y se mataron unos contra otros (se supone que ganó el Cromagnon, pero a veces lo dudo cuando veo el congreso, lleno de Neandertales), de pronto la capacidad de dominio se transformó en obsesión de dominio, sobre todo entre aquellos que comenzaron a simbolizar el mundo, emitir sonidos y con el paso del tiempo desarrollaron sistemas de intercambio simbólico, como el lenguaje, que nos dio la capacidad de pensar y de abstraer. Comenzó la carrera por el dominio. Pero el primate consciente con su cerebro ampliado, no perdió sus orígenes; en lo más profundo de su cavidad craneal seguía ordenando instintos su cerebro reptil; ese hombre, en el fondo, no dejó nunca de ser un primate, aunque hoy su principal conflicto sea no aceptar esa realidad.



Muy pocas cosas, escasas, limitadas, pequeñas, nos distinguen de nuestros primos hermanos; anteponer el pulgar creo que es la más importante, claro, y pensar, hoy sabemos la deprimente verdad de que compartimos con ellos 99% del material genético; pero bueno, son nuestros parientes, pero eso de compartir 97% de ese material con las ratas; eso, como decían en mi escuela, si calienta…, o deprime, según se vea. Eso si, no sorprende, finalmente lo que hacen las ratas en sus bonitas celdas o laberintos experimentales lo termina por hacer también el ser humano. ¡Sorpresa, somos un animal instintivo que aprende conductas!



Pero seguimos pensando que la rata no sabe que va a morir y que el resto de los primates no tienen capacidad de abstracción, es decir, de razonar. Desesperadamente buscamos a lo largo de la historia algo que marque más las diferencias con nuestros parientes; fue entonces cuando inventamos el alma; ese algo intangible, inobservable, incognoscible, indemostrable e insensible; pero que existe, que nos empeñamos en que exista y que es de nuestra exclusividad. Por eso no hay un cielo para los perritos.



Para complicarlo más, los cristianos lo relacionaron con la razón; los griegos ya usaban una sola palabra, Psyquis, para referirse por igual a la mente y a eso que llamamos alma; y era para ellos un concepto que efectivamente nos diferenciaba de los animales, si bien su ubicación exacta no era conocida; pero era algo así como el resultado de procesos cerebrales. Hoy se podría decir que la mente no está en el cerebro pero depende de él.



Pero volvamos a los cristianos, específicamente con ese que recibe el pseudónimo de San Agustín; decidió, y todos sus colegas posteriores coincidieron con él, que la razón era una facultad del alma. Es decir, como tenemos alma tenemos razón. Yo diría hoy que es al revés: como tenemos razón tenemos alma, nos inventamos el alma.



Es decir, el alma es una invención humana que busca desesperadamente marcar esa división que nos haga MUY distintos de los animales, y que, si nos guiamos por la Biblia; nos da la capacidad, más allá, la obligación de dominar el mundo; hecho por Dios para que nosotros nos enseñoreemos de él. Una vez más: la obsesión de dominio. Somos un primate con ambiciones.



Volviendo a lo biológico; una coincidencia evolutiva nos puso de pié, eso cambió nuestra estructura física y nos dio dos cositas muy importantes; un cerebro con capacidades complejas y un aparato de fonación que nos permite emitir sonidos complejos. Nuestro cerebro de capacidad compleja tuvo la capacidad de convertir en símbolos esos sonidos complejos; es decir, gracias a una coincidencia evolutiva y un cambio en la estructura física desarrollamos el lenguaje; eso y sólo eso nos dio la capacidad de pensar, de razonar, de crear conceptos abstractos como el alma, invento destinado a distinguirnos de los animales mucho más de lo que en realidad nos distinguimos; o como Dios, concepto creado por nosotros al que después nos sometemos.



Hablando de Dios, lo podemos concebir sólo porque hay una palabra que nos permite pensarlo, y eso, la palabra; es en el hombre producto de una coincidencia. Como dicen en mis rumbos: ¡Ouch!, o como dicen en los velorios: no somos nada. Yo diría, no exageren, si somos algo: una coincidencia.



Pero esta coincidencia se reconoce a si misma y por lo tanto se conceptualiza a si misma, se explica a si misma y se distingue de eso ajeno y externo a ella, a lo que llama mundo, y también lo conceptualiza y lo explica; por lo menos lo intenta. La cosa va mejorando: somos una coincidencia que habla, por lo tanto, una coincidencia que piensa; por lo tanto, una coincidencia que se hace preguntas, preguntas a las que no encuentra respuestas; por lo tanto, una coincidencia que se frustra, que se confunde, que se contradice y que vive en un mundo que quiere dominar pero que no entiende.



Pero más allá de petulancias, parece que en efecto el hombre es el único ser dotado de razón (luego hablamos de la mujer, porque, como diría Freud: ¿Qué #&%&# quieren las mujeres?), por lo menos de conciencia existencial, y la prueba es que es el único ser que transforma el mundo y entra en una relación de adaptación con él. Los animales se adaptan a su medio; el hombre trata de adaptar su medio a él. Siempre he pensado que la prueba de que los animales no tienen este tipo de conciencia es que en millones de años nunca ha surgido una hormiga marxista.



El hombre pues, sabe que existe, sabe que dejará de existir y piensa entonces que algo debe hacer en ese inter al que llamamos vida. Saber que existimos y dejaremos de hacerlo nos enfrenta al problema existencial, del que carecen las demás especies animales que no tienen que preguntarse qué hacer con su vida; por más que en Estados Unidos surjan psicólogos para mascotas, lo que hay que inventar para vender más Prozac.



Los leones duermen 18 horas al día y despiertan sólo para comer, descomer, y según la temporada, aparearse con la leona, que previamente le consiguió el alimento (¡y hay todavía quien duda de la sabiduría de la naturaleza!). Una conducta así en el ser humano sería catalogada como depresión, por normal que sea en el león. El ser humano no podría conformarse con vivir de dormir, comer, defecar y copular (aunque por unas semanitas no estaría mal) y es precisamente porque “sabe” que tiene que hacer algo con su vida, tiene que realizarse; el león se realiza con lo anteriormente descrito ya que en ello radica su leoneidad, mejor aún, no se preocupa por realizarse. Pero qué tiene que hacer el hombre para realizarse, ser feliz, solucionar el problema existencial. Aristóteles dirá por ejemplo, siguiendo con el ejemplo del León, que lo que el hombre debe hacer es realizar sus potencias y ejercer aquello en lo que reside su esencia, aquello que le es exclusivo; una vez más monopolizamos la razón.



Para realizarnos como hombres tenemos que llegar a nuestro fin último; ahí está según Aristóteles, la búsqueda de la felicidad. Una vez que Aristóteles dejó establecido que todos los hombres se proponen alcanzar la felicidad, se dedicó a indagar en qué consiste ésta, para lo cual examinó todas las opiniones emitidas por los pensadores que le precedieron. Resumen coloquial de todo esto es que el hombre, para alcanzar su fin último que es la felicidad, requiere de ejercitar aquello que le es propio y exclusivo; esto es, la razón y, dicho sea de paso, el amor. Todo lo que sea actuado con razón y encaminado por el amor, será necesariamente bueno, la bondad brinda felicidad y qué mejor manera de ser feliz que rodeado de gente feliz. Suena tan fácil.



Una mezcla entre Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicteto y Epicúreo me lleva a algunas conclusiones tal vez útiles en esta búsqueda de la felicidad:



· Sábete hombre y no Dios; se puede llegar alto pero no hasta el sol, a riesgo de perder las alas como Ícaro y caer desde muy alto. Esto parece muy elemental, pero va unido a un concepto muy sonado pero poco llevado a la práctica, la humildad. Cuenta la historia que el emperador Marco Aurelio, cuando llegaba victorioso de la guerra y entraba en Roma, el pueblo entero estaba ahí para recibirlo, lo alababan, le aplaudían, lo vitoreaban, lo endiosaban... Marco Aurelio gozaba por supuesto de todo esto, no obstante, se dice que siempre que entraba a la ciudad a recibir la gloria llevaba con él a un esclavo cuya única responsabilidad era estar siempre detrás de él repitiéndole: "recuerda que eres mortal". (yo le hubiera contestado: si, pero tengo esclavos y tu no)



· No ser algo que no eres: dos típicas frases con respecto a esto son muy famosas; “Atrévete a ser diferente” y “Sé tú mismo” (como si yo pudiera ser otra cosa que no fuera yo). Muy bonito, pero resulta que no hay que atreverte a ser diferente sólo por serlo; hay que ser diferente sólo si eso significa ser uno mismo. Como somos seres humanos únicos e irrepetibles, luego entonces ser uno mismo será ser diferente y ser diferente será ser uno mismo. Como la felicidad es personal e intransferible, no se puede ser feliz siendo alguien que no eres... pero cómo ser quien tú eres y no alguien más, si no te conoces a ti mismo. Antes de que parezca trabalenguas mejor cito al Oráculo de Delfos que lo resume en eso: “Conócete a ti mismo”. O como dice el hinduismo; puedes tener todo lo que quieras, pero ¿sabes qué quieres?



· Acto y potencia: para desarrollar las potencialidades hay que conocerlas, lo que nos lleva también a conocer los límites. Decía Epicteto: no te exijas todo, no pidas de ti la perfección porque no la tienes ni la tendrás y puede causarte frustración esa búsqueda vacía. Perdónate cuando te equivoques y recuerda que una vida sin errores de los cuales aprender no valdría la pena ser vivida.



Aquí esta el punto de los límites; pero entra el segundo punto; las potencialidades. Tienes la obligación de descubrir todo aquello para lo que eres capaz... y realizarlo. Si bien no debes exigirte de más, tampoco de menos; tus potencialidades es todo aquello que puedes hacer, tus dones, tus virtudes, tus vocaciones. Si no las conoces y las explotas la felicidad está muy lejos. Las potencialidades son los caminos personales para buscar la felicidad, si se deja uno apagado, faltará combustible para llegar a la meta.



· Autarquía: ésta es una palabra que usaba Sócrates para describir dos cosas; la primera, que uno debe ser señor de si mismo (autarquía quiere decir gobierno propio), es decir, saber controlarse, dominarse, templarse, ser dueño de uno mismo. Por otro lado, quiere decir que dentro de uno está todo lo necesario para ser feliz, sólo hay que buscarlo. No necesitar del exterior para encontrar la felicidad. Es decir, venimos con paquete completo de nacimiento para alcanzar la felicidad.



Pero de pronto ya pasamos del concepto de hombre al de felicidad; aunque pienso que van de la mano, ya que el problema existencial finalmente se reduce a no saber qué hacer con nuestra vida, aunque sepamos que debemos hacer algo: es decir, llegamos al punto del sentido de la vida; sobre este aspecto es importante comenzar por preguntarse si la vida tiene sentido. La mayoría de la gente se inclina a pensar que si; de ser cierto, todo lo que hay hacer es buscarlo, con el riesgo de la frustración latente de no encontrarlo.



El asunto de que la vida SI tiene sentido y hay que buscarlo va muy de la mano con visiones religiosas, particularmente si hablamos de Occidente; la palabra sentido puede relacionarse con misión; la idea de tener una misión en la vida; lo cual nos lleva al ineludible hecho de que si hay misiones por cumplir, estas misiones son pensadas y repartidas por alguien y ese Alguien sólo podría ser Dios. Si Dios reparte misiones quiere decir que tiene un plan, y si esto es así llegamos a un mundo determinista, o más bien, determinado, donde la libertad no existe, lo cual nos exime de responsabilidades y tal vez entonces de frustraciones.



Pero si ya he dicho que somos una coincidencia, eso sólo nos lleva a la otra opción, la existencialista; la vida no tiene sentido. Esto deprime a la gran mayoría porque entonces podemos pensar que no hay razón para vivir y llegamos el fenómeno que denomino el ser-en-el-café. Este concepto viene de la mala interpretación que la juventud francesa de los setenta hizo de Sartre, y ya que la vida no tenía sentido; esos existencialistas vivían su depre en el café, resignados, como preámbulo de los Emos, a una vida vacía y sin sentido donde la única alternativa era tratar de soportar la insoportable levedad del ser.



Particularmente pienso que esos jóvenes estaban deprimidos previamente y Jean Paul fue sólo su pretexto. Si la vida no tiene sentido, resultado de que somos una coincidencia, o como diría Sartre, un ser arrojado al mundo, quiere decir que frente a nosotros hay toda una vida a la cual DARLE sentido, cuál, el que queramos, no hay limitaciones; esta es la opción de la libertad, a la que tememos, ya que nos hace responsables de nuestra vida. Pero una coincidencia sólo puede ser libre; vamos una vez más con el filósofo francés: no somos libres; somos libertad, estamos condenados a la libertad. Hermoso para unos, fatídico para muchos.



Pero sigo evadiendo el punto principal sobre el hombre; ahora lo importante es definirlo, podemos limitarnos a decir lo anterior, que el hombre es un mono evolucionado, podemos decir que es un ser social, formado por tanto en gran medida por la sociedad; que es un ser biológico, y responde a instintos y a conductas aprendidas…, y un sinfín de explicaciones que sobre el hombre se han dado con el correr de los tiempos.



Lo cierto es que, según el concepto que tengamos del hombre será la forma en que lo tratemos y respetemos su dignidad; de hecho, una gran parte de los problemas de la actualidad se derivan de las concepciones tan limitadas o tan exageradas que tenemos de nosotros mismos, lo que nos lleva a la ineludible necesidad de elaborar un concepto total y preciso de hombre.



Vamos de nuevo al pasado. Hablar del hombre era hablar de su naturaleza; así, dentro del pensamiento político que trataba de justificar las formas de gobierno de la época, surgen hombres como Tomas Hobbes (siglo XVII, absolutismo), quien sostiene que el hombre es malo por naturaleza, perverso, egoísta, desconfiado…, y por tanto requiere de un poder supremo y soberano que rija su actuar en sociedad. Contrariamente a él, Jean Jacques, Russeau (siglo XVIII, ilustración) sostenía que el hombre era bueno en esencia y la sociedad, mal necesario, lo corrompía.



Se ha definido al hombre simplemente como un individuo existente, lo cual, aunque por un lado es cierto, presenta muchas carencias; se le ha definido como libertad, el hombre es libertad para poder completarse, ya que es un ser incompleto; esta acepción tiene tintes interesantes, un ser incompleto en la necesidad de terminarse a sí mismo. En esta línea entra también Nietzsche: “El hombre es un ser que promete, es una cuerda tendida entre el hombre y el superhombre”; es decir, el hombre es posibilidad.



El concepto del ser incompleto ha sido repetitivo e interesante; Jaspers decía: “El hombre es un ir de camino en la tarea de la autorrealización existencial”. Otros, como Kant, tenían también conceptos interesantes, él decía que el hombre es un fin y no un medio; es decir, que el hombre no debe ser utilizado, el hombre es el fin del camino, lo que hoy en día podríamos definir como el proceso de convertirse en persona de Rogers; es decir, no nacemos personas, no se nos da la dignidad por el simple hecho de existir, hay que ganarnos nuestra esencia, hay que hacer algo de nosotros. Estos pensamientos son muy positivos por un lado, claro que son resultado de un existencialismo ateo que no reconoce la dignidad, simplemente por el estatus de creaciones de Dios. ¡Qué horror!, ¿qué van a decir las Limantour?



Entre más se envuelve la historia dentro de la modernidad, va empeorando nuestro concepto, cierto es que a la fecha hay grandes pensadores con ideas magníficas acerca del hombre, pero se presta más atención a quienes justifican el vivir y el pensar de la época. Hoy, en el capitalismo de consumo, somos el Homo Faber y nuestro valor radica en nuestra capacidad de producir o bien en la de consumir (tener y ser diría Fromm); somos consumidores, fabricantes…, pero además fabricantes en masa, alienados hacia el producto de nuestro trabajo (como diría Marx), nuestra función en el mundo es comprar y vender. Como diría Marcuse: comprar para mover la economía, votar para legitimar el poder, opinar para justificar la libertad; en realidad, un engrane; como diría Morfeo en Matrix; una batería.



Al tratar de definir al hombre se han usado diversos adjetivos buscando una virtud o cualidad específica que lo defina: un ser cultural, ser aspiracional, divino etc... También se intenta descubrir su naturaleza y se ha dicho que es bueno o malo por esencia. Lo cierto es que son generalidades que no siempre se cumplen y no aplicables al cien por ciento de los casos, situación que me lleva a una reflexión: el hombre es un ser sin naturaleza, naturaleza que hay que construir como especie. Es decir, como plantea el existencialismo: la existencia precede a la esencia.



Imaginemos al hombre como masa amorfa (es metáfora aunque algunos gringos lo sean de forma literal), sin identidad ni naturaleza alguna, sin predisposición; masa amorfa lista para ser moldeada a la medida. Un hombre sin naturaleza podría parecer a primera impresión como algo pesimista, no digno de ninguna esperanza o de hacer algo por él; pero es todo lo contrario. Imaginemos al artista ante su material de trabajo: un pintor ante un lienzo en blanco, un escultor ante un bloque de piedra intacto, un músico ante una pauta vacía, con sonidos a su disposición para hacer arte. No cabe duda que no existe artista alguno que no pretenda hacer de su material intacto la obra más bella que sea capaz de realizar; al final, quizás no es la mejor, pero siempre se empieza una obra con la idea de perfección.



Asimismo, el hombre es lienzo inmaculado, sonidos y silencios, bloque intacto; es su propio material y su propio artista; tiene ante sí la oportunidad de hacer su mejor obra. A muchos les da miedo; ante la opción del lienzo en blanco que provoca vértigo; temor y temblor. como diría Kierkegaard; muchos prefieren uno donde los contornos ya estén marcados y los números nos indiquen el color a colocar en cada espacio. Es más seguro.



He aquí la grandeza del hombre, una piedra no tiene destino, ni función, pero está en ella y en el artista la posibilidad de la grandeza. Un material en blanco representa la posibilidad de hacer de él algo grandioso. El hombre tiene la posibilidad de hacer de él lo que sea. La importancia del hombre radica en la posibilidad que hay de hacer de él, de nosotros, la mejor obra realizable posible. El hombre es posibilidad, es potencia. Potencia para el bien dicen los católicos; potencia para el mal diría Hobbes. Potencia a secas digo yo, ahí está la libertad; el caos que los persas definían como el océano primigenio de todos los posibles.



¿Qué somos entonces? Una coincidencia o serie de coincidencias nos hicieron un primate evolucionado, un primate consciente. Al ser coincidencia; un primate evolucionado, consciente y libre. Somos, volvemos a Sartre, libertad, por eso mismo; posibilidad, potencia. Ya pusimos de acuerdo a Aristóteles, Sartre, Kierkegaard, Epicteto, Nietzsche, y al inefable Fromm, catalogado como psicólogo por los filósofos y como filósofo por los psicólogos; lo cual me lleva al punto de explicar por qué he llenado de filosofía un trabajo psicológico; simplemente porque a mi entender son indisolubles. Fue la filosofía la primera en tratar de comprender al hombre y sus problemas y es madre indiscutible de la psicología. Así como los emotivo-racionales no niegan sus orígenes estoicos; Freud si negaba sus orígenes Nietszcheanos; autor que estoy seguro, Freud no sólo leyó; sino que lo entendió.



Y ya para ir terminando, la pregunta de siempre; ¿el hombre es bueno o malo?; no es nada de eso, es como dice Fromm; una potencia para el bien y para el mal; así define el corazón del hombre. No voy a negar que el hombre puede ser influido, hasta encauzado, incluso medio determinado, por su genética, su contexto, su ambiente, los estímulos y hasta traumas profundos en el inconsciente. Pero el hecho es que el hombre es libre y capaz de elegir, por tanto, tiene capacidad para el bien y capacidad para el mal; la razón se puede usar tanto para vivir como para destruir. Cada hombre avanza en la dirección que ha elegido.



El problema es que el primate consciente, que toda su historia civilizada ha peleado en nombre de la libertad; en realidad no la quiere, la rechaza, le teme; todo porque libertad es responsabilidad. Somos absolutamente libres pero absolutamente responsables. El ser humano tiene la capacidad constante de reconstruirse, reinventarse; deshacerse del pasado y construir en su presente un nuevo futuro del que será total y absolutamente responsable; hacer cómplice a Dios o al destino siempre aliviana, pero es falso. Culpar al inconsciente, a nuestros padres, al ambiente o a un compló, son sólo pretextos para evadir responsabilidades.



El primate consciente busca pero no encuentra, quiere libertad pero le teme, es paradójico y contradictorio; tiene instintos de animal pero una razón que lo empuja a buscar más allá de su animalidad; tiene un vació que se vuelve a vaciar cada que es llenado. Al estar condenados a la libertad vamos tomando decisiones que van limitando, ordenando nuestro caos; nuestro océano primigenio de todos los posibles; pero cada vez que elegimos una cosa des-elegimos todas las demás, y no estamos de acuerdo, queremos todo. Cada vez que nuestras decisiones ordenan nuestro caos y nos llevan al orden; un caos nuevo se abre frente a nosotros y tenemos que ordenarlo nuevamente. Vivir es elegir y no hay nada más inevitable que eso



Pobre primate que fue bendecido con esa razón que no tienen sus compañeros de especie. El hombre es una contradicción, la contradicción es inherente al hombre. Tiene instintos como los animales, cierta inteligencia como los animales; pero algo distinto: conciencia de si mismo, de su pasado, su futuro y de la muerte que lo obliga a vivir buscando un sentido que no existe per se. Está sometido a la naturaleza, pero la trasciende; es parte de la naturaleza pero ajeno a ella.



Todo conflicto exige solución así como toda tensión clama por distensión. El hombre pasa buscando la solución; encontrar armonía, librarse de la soledad, crear. La peor respuesta es mejor que ninguna; el hombre es búsqueda. Cada respuesta genera nuevos conflictos que exigen nuevas respuestas en una vorágine dialéctica interminable. Es decir, no hay respuesta, ninguna respuesta es la esencia, la búsqueda es la esencia. Es el precio de ser un primate consciente. Ser individual de naturaleza racional, decía Tomás de Aquino, puede ser; un ser con un soplo divino, tal vez; un ser con alma y razón, sin duda alguna, pero finalmente; un primate.

Que clase tiene este Sr. Trent Reznor. Solo algunos entenderan el chiste al min 5:27

I am too connected to you
To slip away, fade away.
Days away I still feel you
Touching me, changing me,

Considerately killing me.
Considerately killing me.
Considerately killing me.
Considerately killing me.
Without the skin here,
Beneath the storm.
Under these tears now,
The walls came down.

And as the snake is drowned
And as I look in his eyes,
My fear begins to fade
Recalling all of those times.

Sabia que si me mantenia en este camino, que por mas que lo recorria era el mismo, cubriendo mis ojos con polvo y tomando todo de mi interior, algunas veces deseando que todo fuera un sueño, algunas veces deseando que solo fuera una prueba algunas veces deseando que solo fuera un juego tonto al que no quiero jugar mas pero llegas tu y eres lo que me da un significado.

Esto paso en la ceremonia de inauguración de Beijing 2008, la bonita BSOD jaja





Fue eligido el sistema Windows XP de Microshit ya que el encargado de hardware, Yang Yuanqing, dijo que no usaria Windows Vista por no ser un sistema estable jajaja.

Hoy me llego una noticia genial, Richard Stallman, creador de GNU, visita México dando una conferencia con el tema de "El movimiento del Software libre"

Auditorio Javier Barros Sierra
Facultad de Ingeniería
Edificio Principal
Ciudad Universitaria, UNAM
Lunes 12 de Noviembre, 11:30 hrs.

A cantar chavos!!